Научная философия - филоистика

 

Глава 13.

 

Филоистика

 

 

«Философия – это познание

истинной сущности нашего мира».

(Артур Шопенгауэр)

 

Мы уже неоднократно указывали, что, сколько бы философия не стремилась к истинному знанию и научному мышлению на протяжении всей своей многовековой истории, дискредитирующие факторы не позволяли ей даже выработать собственное твёрдое определение. Сегодня нужно признать, что по этим же причинам философия никак не сможет стать наукой в полном смысле этого слова. К «святой троице» современного понятия о философии, активно добавляются и другие, не менее популярные, о чем мы тоже писали в предыдущих главах. Порой к философии относят любое размышление о жизни.

Конечно же, подобное отношение не даёт философии никакой возможности не только водрузить на свою голову корону «науки всех наук», какую она некогда носила, но и корону науки вообще, науки как таковой. Неизбежно и всегда находятся те, кто сшибает с головы философии корону науки, доказывая, что носит она её не по праву.

Мы уже достаточно говорили о том, почему это происходит, но ещё мало кто осознал, что изменить этого уже невозможно. На современном этапе развития научную философию практически не отделить от философии не научной, так сильно они переплелись и перемешались в своих понятиях, языке, оценках.

Что теперь делать? Похоронить философию как науку? Ни в коем случае! Наоборот, необходимо вернуть философии её истинное значение, которое, собственно, только и может сделать её настоящей наукой наук. Необходимо отделить не научную философию от философии научной, истинной.

Как это сделать? Думается, что для этого необходимо сначала дать разные названия этим явлениям. Если же и научную философию, и ненаучную по-прежнему называть философией, то и путаница будет только усиливаться. А так как сам термин «философия» прочно вошёл в повседневный язык, не относящийся к науке, то и переименовывать необходимо именно научную философию.

В седьмой главе этой книги мы уже говорили о том, что даже Пифагор, называя себя философом, использовал не совсем то слово, которое нужно было бы использовать, для правильного понимания того процесса и явления, о котором он сам же говорил: «наука о сущном как таковом». То есть, – наука об истине. Мы теперь знаем, что истина и мудрость – это не совсем одно и то же. Истина однозначно относится к науке. А вот мудрость – далеко не всегда. То есть, говоря о мудрости, Пифагор имел ввиду вовсе не мудрость, а истину. Также уместно здесь будет снова вспомнить ещё одно высказывание Пифагора о человеке, который «созерцание и исследование природы вещей и познание истины любит больше всего, больше богатства и славы». Опять заметим: познание истины! Жаль только, что назвал Пифагор этого человека не любителем истины, а любителем мудрости. В этом и была главная ошибка как самого Пифагора, так и философии вообще.

Мы уже говорили, что, по сути, термин должен был быть не «философия» (любовь к мудрости), а «филоистика» (любовь к истине). Хотя этот термин как бы не полностью греческий, а скорее греко-русский (как греко-римская борьба не полностью греческая), но суть он отражает точнее. Слово «αληθής» (алити́с) с греческого переводится как «правда», «истина». Так, φιλο + αληθής получится нечто похожее на «филоалитис». Но «филоалитист» слишком длинное и незапоминающееся слово для русского слуха, поэтому мы взяли начало от первого слова «фило» и конец от второго «ист», что в русском языке созвучно со словом «истина», получился «филоист», или «филоистика» – любовь к истине. По сути (и для обозначения науки) это понятие более точное, чем философия, особенно если учитывать разницу между мудростью и истиной.

Теперь вполне понятно, что такое филоистика. Это «любовь к истине», именно к истине, а не к мудрости вообще. То есть, филоистика – это наука об истине, это чисто научная философия, в которой все понятия и язык отвечают чётким научным категориям и определениям, и не противоречат логике. Однако филоистика это наука не только об истине, это наука и о самой философии. Она призвана отделить научную философию от философии вообще, от философствования, от философии мировоззренческой (личностной), от теософии, от метафизики и пр.

Именно филоистика может вернуть философии звание науки наук, так как строится она только на чётких законах логики и опирается на научные данные, игнорируя всё не соответствующее научности, оставляя его в рамках ненаучной философии, в рамках мировоззрений.

Если дать краткое определение филоистике, оно будет следующим:

Филоистика – это наука об истине и научной философии.

Понятно, что почти все составляющие филоистики полностью совпадают с составляющими научной философией. Кроме их главных задач:

Суть филоистики – познание истины;

Смысл филоистики – служение человечеству;

Цель филоистики – создание объективной картины мира.

А вот задачи филоистики и научной философии несколько разнятся. Если основной задачей научной философии является формирование научного мировоззрения, то основной задачей филоистики является формирование научной философии, отделение её от философии не научной и чёткое их разграничение.

В этом и состоит основная разница между филоистикой и научной философией. Хотя в целом филоистика – это и есть научная философия. Тем не менее разница в их задачах придаёт им весьма существенные различия. Филоистика – это узко специализированная дисциплина, направленная только на формирование научной философии. Это как бы внутренний цензор научной философии, это лакмусовая бумажка философии.

Так же, как некогда стало необходимым отделение химии от алхимии, так теперь необходимо отделить научную философию от философии вообще не только внутренне, но и внешне, по названию. Это позволит разграничить такие по сути разных явления как научная и не научная философии. А то, что эти явления совершенно различны и нуждаются в разделении, мы уже доказывали в предыдущих главах.

Что же нам позволит сделать филоистика?

Во-первых, она позволит сразу же, уже по названию, отличать научную философию (филоистику) от философии вообще, бытовой философии (от разного рода философствования), то есть от предфилософии.

Во-вторых, она позволит ограничить доступ к научной философии ненаучных идей, так как филоистика строится строго по законам логики и науки. Любая софистика и логические неувязки неизменно отвергаются филоистикой до прояснения их на соответствие истинности.

В-третьих, она позволит изучать саму философию на предмет истинности, то есть определять и разделять, научную философию от не научной. Это не изучение истории философии вообще, как обычно принято, а именно изучение истинности самих философских теорий и идей. Только в этих условиях сама научная философия сможет выполнять основную свою задачу: изучать истинность мировоззрений и формировать научное мировоззрение, чтобы приблизиться к своей цели.